黨的建設(shè)的一個重要內(nèi)容和鮮明特征就是思想建黨和理論強(qiáng)黨。習(xí)近平總書記指出：“要勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，需要掌握的本領(lǐng)是很多的。最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)。”為什么理論素養(yǎng)最為根本呢？這是因?yàn)椋挥型ㄟ^深入的理論學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，掌握中國化時(shí)代化的馬克思主義的精髓要義，在科學(xué)判斷時(shí)與勢的基礎(chǔ)上作出戰(zhàn)略謀劃、明確工作思路、確定工作方法、推進(jìn)任務(wù)部署、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)藍(lán)圖。正如毛澤東指出的，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。
不斷提高理論素養(yǎng)以堅(jiān)定理想信念。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，要求全體黨員都必須具有堅(jiān)定的理想信念。實(shí)踐表明，中國共產(chǎn)黨自成立以來，之所以篳路藍(lán)縷、砥礪前行，持續(xù)戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，不斷實(shí)現(xiàn)偉大勝利，理想信念堅(jiān)定是一個決定性的原因。堅(jiān)定的理想信念激勵著無數(shù)的中國共產(chǎn)黨人，無論是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在和平建設(shè)年代，為了自己心中的主義，為了廣大人民的解放與幸福而奮斗。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，條件那么艱苦，投身革命靠的是什么？靠的就是這樣一種信念，這樣一種精神。那時(shí)候加入共產(chǎn)黨不是為了升官發(fā)財(cái)，反而有可能掉腦袋，會有生命危險(xiǎn)。很多的革命先烈都是為了自己的信仰信念、價(jià)值理想犧牲了個人乃至整個家庭。和平建設(shè)時(shí)期，我們黨同樣涌現(xiàn)出諸如焦裕祿、谷文昌、楊善洲、孔繁森等諸多的楷模，在他們身上所體現(xiàn)的也是這樣一種共產(chǎn)黨人的高尚情操與崇高人格。有一篇報(bào)道說得非常好，是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人的精神家園。什么是共產(chǎn)黨人的精神家園，就是這樣一種偉大而執(zhí)著的信仰追求與理想信念。這樣一種理想信念關(guān)系人心向背，關(guān)乎黨的生死存亡，正是在這個意義上，習(xí)近平總書記把黨性教育稱為共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，將堅(jiān)定的理想信念稱為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。”“‘本’在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。”那么，如何做到返璞歸真、固本培元呢？政治上的堅(jiān)定來源于理論上的清醒，從根本來講，還是要不斷提高黨員的理論素養(yǎng)特別是提高馬克思主義的理論水平。只有深刻認(rèn)識到馬克思主義是真理，切實(shí)在理論上搞清楚共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，共產(chǎn)黨承擔(dān)歷史使命是順應(yīng)了歷史規(guī)律，黨緊緊依靠人民群眾就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的歷史使命，才能在內(nèi)心深處確立牢固的理想信念，堅(jiān)定“我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到”的必勝決心，才能真正做到“砍頭不要緊，只要主義真”。如果說堅(jiān)定的理想信念體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大人格力量，那么馬克思主義則體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大真理力量，而強(qiáng)大人格力量是建立在強(qiáng)大真理力量之上的。正如習(xí)近平總書記指出的，中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。特別是黨員的黨性修養(yǎng)、思想境界不會隨著黨齡工齡的增長而自然增長，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，不斷強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)、持續(xù)提高理論素養(yǎng)更顯得必要。
不斷提高理論素養(yǎng)以悟透黨的理論。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，重視推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化，重視用中國化時(shí)代化的馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。對于中國共產(chǎn)黨這樣一個肩負(fù)偉大歷史使命的政黨，必須高度重視思想建設(shè)與理論指導(dǎo)，對于黨員干部的理論素養(yǎng)必然也是高要求的。廣大黨員干部如果缺乏理論素養(yǎng)或理論素養(yǎng)不夠，就難以學(xué)懂弄通、深刻理解黨的指導(dǎo)思想特別是創(chuàng)新理論，也就難以切實(shí)以之指導(dǎo)自己的工作。黨員干部只有學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，才能深刻認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，深刻理解為什么只有馬克思主義才能救中國。黨員干部只有學(xué)習(xí)中國化時(shí)代化的馬克思主義的系列理論成果，才能深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么強(qiáng)調(diào)“有的放矢”，為什么確立實(shí)事求是的思想路線，為什么要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能深刻領(lǐng)悟黨的二十大報(bào)告為什么強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。特別是只有通過深入學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，才能深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為什么是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，才能深刻理解黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程所具有的決定性意義，也才能深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。中國共產(chǎn)黨之所以強(qiáng)調(diào)思想建黨和理論強(qiáng)黨，就是要在不斷提高廣大黨員干部理論素養(yǎng)的基礎(chǔ)上最大程度統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識，使大家心往一處想、勁往一處使，凝心聚力實(shí)現(xiàn)偉大使命與宏偉藍(lán)圖。中國共產(chǎn)黨黨員干部所接受的理論教育的系統(tǒng)性、理論意識的自覺性、理論學(xué)習(xí)的積極性、理論運(yùn)用的主動性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界上許多國家的政黨，而這也成為中國共產(chǎn)黨的一大優(yōu)勢與特色。
不斷提高理論素養(yǎng)以解決實(shí)際問題。廣大黨員干部日常工作中需要面對諸多的問題挑戰(zhàn)特別是不斷出現(xiàn)的新情況新問題。如果缺乏理論思維，那在工作中就只能跟著感覺走、跟著常識走、跟著經(jīng)驗(yàn)走，很容易陷入片面、孤立、靜止的形而上學(xué)思維方式與主觀主義的思維定式。其情形正如恩格斯在《自然辯證法》中指出的，“沒有理論思維，就會連兩件自然的事實(shí)也聯(lián)系不起來，或者連二者之間所存在的聯(lián)系都無法了解”。毛澤東曾將工作方法比喻為過河的船和橋，要過河就要有船或橋，要解決問題就需要有好的方法，那么，方法的問題如何解決呢？那就要學(xué)習(xí)黨的理論特別是哲學(xué)，不斷提高理論素養(yǎng)。理論是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，精通的目的全在于應(yīng)用。深厚的理論素養(yǎng)能夠有效地將馬克思主義及其中國化時(shí)代化的創(chuàng)新理論成果以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，切實(shí)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，制定合理政策，從而大大提高解決實(shí)際問題的能力。正是基于此，廣大黨員干部要厚植自身理論素養(yǎng)，善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為切實(shí)應(yīng)對挑戰(zhàn)、解決問題、做好工作提供科學(xué)思想方法和有效工作方法。（李海青）