郭良（1516年-1587年），字復(fù)吾，號(hào)北洲，明代前郭（今泉州市泉港區(qū)山腰街道辦事處龍山社區(qū)前郭）人，嘉靖三十四年（1555年）舉人、四十一年進(jìn)士，歷任刑部主事、湖廣清吏司員外郎，山東按察司僉事、廣東布政司參議、云南按察司僉事等職。郭良入仕16年，期間守孝6年，歷經(jīng)正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷四帝，他仁德愛(ài)民、清廉嚴(yán)明，不但為歷代當(dāng)政者所推崇，亦為老百姓所崇敬，甚至被塑像奉于廟祠，敬為神明。
據(jù)《泉州府志》載，有一名曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的大宦官，被判死罪后關(guān)押在獄中很久了，刑部遲遲不敢執(zhí)行判決。大宦官窺伺機(jī)會(huì)，拜托一同僚“行千金”來(lái)賄賂郭良，希望郭良網(wǎng)開(kāi)一面，為他開(kāi)脫死罪從輕發(fā)落，郭良大吃一驚說(shuō)“惟官、惟反、惟貨、惟來(lái)，厥罪惟均，孰其逆梗陽(yáng)賂者？”（挾官勢(shì)、報(bào)私恩、行賄賂、仗舊交，執(zhí)法者違法者同罪，怎么能夠逆此理來(lái)賄賂我呢？）大宦官最終仍被判死罪。郭良在刑部一直這樣秉公執(zhí)法，“所持裁皆如此類(lèi)也”。但是，郭良法外亦“有情”，對(duì)平民百姓情有可原的罪責(zé)，郭良則著力周旋減輕。尤溪有一姓田太學(xué)生，由于觸犯了權(quán)貴，權(quán)貴羅罪將其抄家滅族，郭良后來(lái)了解到其中的冤屈，竭力周旋，“力存田生遺孤”，田姓太學(xué)生的孤兒因此得以活命。
郭良在山東任職期間，適逢嘉靖皇帝做壽，按照當(dāng)時(shí)不成文的慣例，朝廷文武百官在上京祝壽的同時(shí)，還要向各部高官贈(zèng)送禮金。地方官無(wú)奈咬牙送禮，久之，官員們也都樂(lè)得送禮以圖升官。郭良卻不打算送禮，雖然他的部屬對(duì)他上京不帶財(cái)禮的舉動(dòng)深表憂慮，但郭良沒(méi)有猶豫，他還是恪循正道，僅帶萬(wàn)壽表進(jìn)京入賀，說(shuō)：“吾以不賄，聞?dòng)谥T侯，今以使入，而以賄入乎”。多年后，在云南任職的郭良又一次必須進(jìn)京拜壽，下屬又一次提醒他得帶些財(cái)禮，趁例行拜謁之機(jī)大送財(cái)禮，郭良雖知但不準(zhǔn)備遵行，僅攜名片前往。明末官場(chǎng)賄賂盛行，“炭敬”“冰敬”等盡人皆知的“潛規(guī)則”。每逢冬夏，各地官員要以添炭取暖、消暑降溫等各種名頭定期向京官行賄，郭良知道這些潛規(guī)則而遠(yuǎn)離它，堅(jiān)持不送、不拍、不諛，這既要有勇氣，更要有一份超越官場(chǎng)的內(nèi)心堅(jiān)守。也許正是這份堅(jiān)守，讓郭良對(duì)于宦游感到了疲倦，從京城回到云南后，他寫(xiě)下《乞歸疏》，向皇帝請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。清風(fēng)兩袖朝天去，郭良離開(kāi)云南返鄉(xiāng)時(shí)，“行李蕭然”。其入仕時(shí)政績(jī)堪稱(chēng)卓然，一生操守品行更為可嘉，其將立身之道轉(zhuǎn)化為家訓(xùn)家規(guī)，不僅為子孫后代所推崇，更為現(xiàn)今當(dāng)官者的典范。