文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。在近百年文化演進(jìn)歷程中，在東西文明強(qiáng)烈碰撞中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為己任，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，開(kāi)啟了中華文化發(fā)展的新篇章。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)作出了一系列新部署新要求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人立足新時(shí)代，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，對(duì)文化建設(shè)歷史使命的戰(zhàn)略定位。
統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容。“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代全面貫徹黨的基本理論、基本路線和基本方略的實(shí)踐要求。“五位一體”就是“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”等五大領(lǐng)域工作的統(tǒng)籌考量和整體推進(jìn)，這五個(gè)方面相互之間不是隔離、孤立的，而是相互作用、深度融合的，其中，“文化”處于基礎(chǔ)性地位，對(duì)于“經(jīng)濟(jì)”等其他四個(gè)方面發(fā)揮著精神動(dòng)力和思想保證等作用。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，“文化”可以說(shuō)貫穿其中。就“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”看，一個(gè)“全面”說(shuō)明，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)上的繁榮發(fā)展、國(guó)家文化軟實(shí)力的大幅度提升等，是必不可少的。就“全面深化改革”看，改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其內(nèi)容不是指哪一個(gè)或幾個(gè)方面，而是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位、各領(lǐng)域，對(duì)于“文化”而言，又涉及教育、體育、科學(xué)等部門(mén)。就“全面依法治國(guó)”看，無(wú)論是在立法、司法、執(zhí)法還是守法諸環(huán)節(jié)，相應(yīng)的“法治文化”都至關(guān)重要。就“全面從嚴(yán)治黨”看，積極健康的黨內(nèi)政治生態(tài)的形成，必然以風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化為基礎(chǔ)。
推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。高質(zhì)量發(fā)展已成為時(shí)代發(fā)展的主題，文化發(fā)展也面臨著高質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求。堅(jiān)持以文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，進(jìn)一步深化文化體制改革、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，無(wú)疑能夠更好地發(fā)揮文化在推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的作用。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，防范化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)隱患，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化帶來(lái)的沖擊挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于辦好自己的事，提高發(fā)展質(zhì)量，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。高質(zhì)量發(fā)展重在質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。發(fā)展方式涉及生產(chǎn)、生活、思維方式、價(jià)值觀念等諸方面、全方位，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的事情。縱觀當(dāng)今世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程和戰(zhàn)略指向，科技因素固然重要，而包括文化認(rèn)同、國(guó)民素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、消費(fèi)習(xí)慣、價(jià)值追求等文化因素也發(fā)揮著潛移默化甚至越來(lái)越重要的作用。同時(shí)，在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的時(shí)代背景下，基于特定思想文化觀念的創(chuàng)新、創(chuàng)意等創(chuàng)造性行為，正在成為影響乃至制約國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重大變量。
滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，我國(guó)在取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”的同時(shí)，在繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化方面也取得了引人注目的成績(jī)。但總體看，比較于經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活領(lǐng)域，文化建設(shè)的力度亟待進(jìn)一步加大。從日常生活品質(zhì)的角度審視，以世界通行的恩格爾系數(shù)來(lái)衡量，標(biāo)準(zhǔn)是越低越好，折射的是人們?nèi)粘ｉ_(kāi)支中吃喝等基本生存需要的比重日趨降低，而對(duì)應(yīng)于馬斯洛需要層次論的更高一級(jí)的需求則不斷提升。不論是“交往”還是“自我實(shí)現(xiàn)”等高層次的需要，歸根結(jié)底還是在于文化水平及綜合素養(yǎng)的提高。因此，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供更多更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，成為新發(fā)展階段的必然之舉。為此，“文化企業(yè)承擔(dān)特有社會(huì)責(zé)任，要指導(dǎo)推動(dòng)各類(lèi)文化企業(yè)牢牢把握正確導(dǎo)向，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，反映中國(guó)人民審美追求，維護(hù)國(guó)家文化安全和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)公序良俗，積極履行社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，創(chuàng)作生產(chǎn)更多健康向上、品質(zhì)優(yōu)良的文化產(chǎn)品”。
戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。文化是凝聚一個(gè)民族的心理紐帶，也是面對(duì)艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)而勝之的強(qiáng)大精神力量。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“精氣神”問(wèn)題，如曾經(jīng)講到的抗疫精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。再如，面對(duì)不確定性、不穩(wěn)定性日益增長(zhǎng)的外部環(huán)境，究竟應(yīng)如何有理有利有節(jié)地予以因應(yīng)，最大限度地化解之，是一個(gè)政治層面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是一個(gè)精神文化乃至哲學(xué)層面的考驗(yàn)。中國(guó)人民歷來(lái)不信邪、不怕鬼，不惹事、也不怕事，其中充溢的是自古以來(lái)就有的富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫氣概以及“舍生忘死”“精忠報(bào)國(guó)”的革命英雄主義精神，滲透的是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈的對(duì)于和平發(fā)展的渴求。步入新發(fā)展階段，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局復(fù)雜交織下，除了要有堅(jiān)實(shí)的實(shí)力作為基礎(chǔ)，還必須有“同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”為此，要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。（立言 本文刊登于《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2020年12月24日理論周刊第5版）