福建省武夷山市五夫鎮(zhèn)朱熹故居掛有一牌匾，上書(shū)“不遠(yuǎn)復(fù)”三個(gè)大字。“不遠(yuǎn)復(fù)”，語(yǔ)出《易經(jīng)》“不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也”。意思是說(shuō)，走得不遠(yuǎn)、過(guò)得不久，就應(yīng)回頭審視一下自己走過(guò)的路，反省一下做過(guò)的事，以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。這也是朱熹的老師——宋代理學(xué)家劉子翚臨終前對(duì)他的告誡。

古往今來(lái)，凡有成就之人大多善于自省、改正。春秋時(shí)的晏子，被司馬遷稱(chēng)為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無(wú)數(shù)疙瘩的木頭，認(rèn)為“木頭”想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說(shuō)明“人非圣賢”，更道出了及時(shí)反省并修正的重要性。做人如果看不到自身的缺點(diǎn)過(guò)失，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，很難成大器。唐太宗李世民“每閑居靜坐，則自?xún)?nèi)省，恒恐上不稱(chēng)天心，下為百姓所怨”。青年時(shí)期的曾國(guó)藩沾有心貪嬉游、自命不凡、做事隨性等毛病。后來(lái)，他承襲理學(xué)家倭仁的自省方法，每天在日記中省察自己：一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書(shū)，書(shū)皆楷字……一次次的自省、一次次的洗心，使曾國(guó)藩掙脫舊我，重塑新我。

“君子檢身，常若有過(guò)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人更是把反躬自省作為必修課，不僅經(jīng)常自省責(zé)過(guò)，而且勇于知錯(cuò)改錯(cuò)，從而永葆先進(jìn)性和純潔性。正如毛澤東同志所說(shuō)：“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。”老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家彭德懷無(wú)論多忙，每月都要抽出半天時(shí)間，把自己做過(guò)的事認(rèn)真檢查一番，看哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了，以便少犯錯(cuò)誤。事實(shí)上，如此反躬自省、知錯(cuò)就改，往往比遮掩忽悠更能贏得群眾的信任。而且，錯(cuò)誤承認(rèn)得越早，就越容易找到錯(cuò)因，越能盡快地化解矛盾和危機(jī)，錯(cuò)誤造成的危害也能及時(shí)補(bǔ)救。

“不遠(yuǎn)復(fù)”，對(duì)于當(dāng)下黨員干部也有著非常重要的意義。現(xiàn)實(shí)工作中，常會(huì)遇到這樣或者那樣的不可預(yù)知。改革創(chuàng)新沒(méi)有固定的路子可走，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可搬，摸著石頭過(guò)河，難免會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)或紕漏。在這個(gè)過(guò)程中，就需要及時(shí)“復(fù)盤(pán)”，從偏差中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從錯(cuò)誤中找到漏洞，從而解決問(wèn)題、糾正偏差。

道不可坐論，德不能空談。“不遠(yuǎn)復(fù)”是一個(gè)不斷實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不可能一蹴而就、一勞永逸。黨員干部要以“共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真”的精神，自覺(jué)改造提高，打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣。勇于把自己的過(guò)錯(cuò)放大了看，對(duì)自己身上的“殘枝敗葉”常修常剪、真修真剪，自我糾錯(cuò)不留情，修身正行無(wú)止境。（李家林）