“一個(gè)民族，要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”掌握馬克思主義理論的深度，決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度、推動(dòng)工作的力度。因此，這次開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，把“理論學(xué)習(xí)有收獲”作為具體目標(biāo)之一。推動(dòng)理論學(xué)習(xí)有收獲，要以《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》為理論學(xué)習(xí)的重要讀本，在近年來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，切實(shí)打牢“不忘初心、牢記使命”的思想理論基礎(chǔ)。
帶著感情學(xué)，在濃厚感情中走深走實(shí)
列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求。”情感是一種非理性因素，但在對(duì)真理的追求上，情感又往往主導(dǎo)著人們的選擇，即沒(méi)有情感的投入，就沒(méi)有對(duì)真理執(zhí)著追求的激情。不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。對(duì)科學(xué)理論帶著感情學(xué)，才能學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得深入；學(xué)得愈深、信念愈真，情感才能愈加醇厚。二者相互促進(jìn)，相得益彰，成為人們熱愛(ài)真理、追求真理、學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論的不竭動(dòng)力。從內(nèi)心深處感悟到真理的力量，也能生發(fā)出熱愛(ài)真理、追求真理的至純情感。
“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。”黨的十八大以來(lái)，中國(guó)之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，昂首闊步走進(jìn)新時(shí)代，關(guān)鍵在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引航程。這一思想關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族興旺、世界前途，也連著千家萬(wàn)戶的幸福安康。同時(shí)，也是哺育我們進(jìn)步成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)的深刻變化、聯(lián)系黨和國(guó)家取得的歷史性成就、聯(lián)系我們個(gè)人進(jìn)步成長(zhǎng)的歷程，均能體悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的魅力和偉力。實(shí)踐證明，從深化感情入手，就能不斷激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，打牢真學(xué)真懂真信真用的感情基礎(chǔ)，并升華為政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
帶著思考學(xué)，在認(rèn)真思考中走深走實(shí)
毛澤東同志曾深有體會(huì)地說(shuō)：“學(xué)習(xí)馬列主義不能像看小說(shuō)那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認(rèn)真思考，用心領(lǐng)會(huì)，要經(jīng)常讀、重點(diǎn)讀。”他自己讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍，每閱讀一次，都有新的思考、新的啟發(fā)和收獲。古人曰：“心之官則思。”人的腦子除了記憶外，最重要的是用來(lái)思考。思考的過(guò)程就是反復(fù)咀嚼、理解消化的過(guò)程，也是融會(huì)貫通、得其精髓的過(guò)程。誠(chéng)如古人所言，“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”有人說(shuō)，理論學(xué)習(xí)中的思考過(guò)程，就如同嚼橄欖，越嚼越有味道。此話不無(wú)道理。
理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，講的是我們經(jīng)歷的事，說(shuō)的是我們明白的理，從字面上并不難理解，但要真正領(lǐng)會(huì)其精髓要義、把握精神實(shí)質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為正確的思維方法和工作方法，著實(shí)需要下一番苦功。比如，一句“擼起袖子加油干”通俗易懂、人人皆知。但要把它領(lǐng)會(huì)好、運(yùn)用好卻并非易事。依筆者之見(jiàn)，至少可以從五個(gè)方面作深入思考：一是方向問(wèn)題，靠什么指引干；二是目的問(wèn)題，為什么干；三是動(dòng)力問(wèn)題，依靠誰(shuí)來(lái)干；四是姿態(tài)問(wèn)題，怎么去干；五是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，用什么來(lái)檢驗(yàn)。只有把這些問(wèn)題連貫起來(lái)思考，在思想上真正弄清了全部的內(nèi)涵，把握了實(shí)干的要求，才能干出樣子、干出成效來(lái)。因此，學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不能淺嘗輒止，滿足于“學(xué)過(guò)了”“知道了”“會(huì)背了”，而必須在深學(xué)深鉆原著、原理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系時(shí)代背景深入思考，聯(lián)系科學(xué)體系深入思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況深入思考，知其然又知其所以然，才能學(xué)得更深、悟得更透，運(yùn)用得更主動(dòng)、更有成效。
帶著問(wèn)題學(xué)，在解決問(wèn)題中走深走實(shí)
毛澤東同志曾把馬克思主義比喻成“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，這形象地說(shuō)明了科學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義和價(jià)值。“望遠(yuǎn)鏡”是要我們看清方向，不要見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林而迷失方向，解決“自然世界”的理性問(wèn)題；“顯微鏡”是要我們腳踏實(shí)地，不要看不清腳下而好高騖遠(yuǎn)，解決“實(shí)然世界”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，思想是時(shí)代的號(hào)角。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是為解決我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而開出的良方，既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考和解答方案，又深蘊(yùn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)踐行這一思想，就要以問(wèn)題為突破口，以我們正在做的事情為中心，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，帶著問(wèn)題思考，用解決問(wèn)題的力度和成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效。
“主導(dǎo)一個(gè)人觀念和行為的，是活在他心中的理論。”而理論的價(jià)值在于實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。只有堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，才能真正發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論的價(jià)值、展示出其中的魅力。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要帶著信仰問(wèn)題，常思當(dāng)年的初心是否依然，校正自己的人生航向；要帶著宗旨問(wèn)題，常思自己是否恪盡職守，確立以人民為中心的價(jià)值追求；要帶著黨性問(wèn)題，常思自己是否合格足秤，永葆共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng)；要帶著工作中的重難點(diǎn)問(wèn)題，常思破解的舉措和辦法，昂揚(yáng)干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁。當(dāng)前在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，更要自覺(jué)對(duì)表對(duì)標(biāo)，查找政治意識(shí)、思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、能力素質(zhì)、作風(fēng)建設(shè)等方面的差距，力戒形式主義、官僚主義，把初心和使命轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干的自覺(jué)行動(dòng)。只有真學(xué)實(shí)做，知行合一，把學(xué)習(xí)理論與改造思想、提升境界相結(jié)合，與指導(dǎo)工作、提升能力相結(jié)合，與單位建設(shè)、提升發(fā)展質(zhì)量相結(jié)合，才能真正學(xué)出新境界、取得新成效。（向賢彪）