????“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”這也正是清代縣官蘇履吉的為官之道，他親民愛民、平息冤獄、樂育人才、詩詠敦煌，堪稱官德流芳。

????一

????蘇履吉，字其旋，號九齋，清乾隆四十四年（1779年）生，卒年無考，福建泉州德化人。

????他自幼好學，工于詩。六歲入私塾啟蒙，未弱冠，以詩受知學使陳春淑補博士弟子員，二十二歲補廩。蘇履吉雖出身書香人家，自小受過良好的教育，但補廩后卻屢躓鄉闈，其父也非官宦之輩且辭世較早，蘇履吉只得在家鄉亦耕亦讀。他二十九歲曾開設教館，做了幾年教書先生，及至三十五歲方才登拔萃科，入選以知縣用，簽分甘肅，實乃大器晚成。

????既做過“田舍郎”，又登過“天子堂”，蘇履吉對貧苦百姓的生活有著較深切的感受體會，也有著深厚感情，他曾在《碾麥歌》一詩中，借老翁與老嫗的對話，表達對底層勞苦農民的同情。詩云：南方種麥復種稻，一年兩次收成早。西北地寒歲一收，年豐還賴雨水好。今年見說歲豐穰，碾麥碾麥處處忙。磨牛托轉他山石，滿堆珠粒揚粃糠。

????其中有“安得年年無逋負，家無余積亦神仙”，與杜子美“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”有異曲同工之妙。

????他更在《閏五月七日喜雨》一詩中寫道：

????皇天原不困蒼生，底事吾人怪久晴。

????昨日驕陽猶烈烈，今朝甘澤已盈盈。

????地多宜黍鋤云種，田少流泉帶雨耕。

????慰望豈惟農者輩，一溪新水助書聲。

????久晴未雨，焦慮的不僅僅是地里的農家，喜逢甘澤，歡喜的更有憂民心切的蘇履吉。當真是“一溪新水”能夠助書聲嗎？恐怕是百姓的難題得到解決，而喜上眉梢以“助書聲”吧。

????二

????正是對百姓的疾苦了解甚多，感同身受，所以蘇履吉為官廉潔，極力推行惠政愛民政策，招賢納士，興資辦學，勵精圖治，更強調工、商并進，切莫偏廢農業。

????據史料記載，蘇履吉為官清廉，不阿權貴，把百姓利益掛在心頭，辦案主張慎獄慎刑，要求辦事唯求公正，刑罰唯秉科律，忌徇情枉法，百姓只需“知法不知恩”，斷案人勿“曲直憑片紙”。

????民國年間《德化縣人物志》中記載，“在隴西，他（蘇履吉）為替民伸張曲直，明察秋毫，曾指派妻張淑芳與一女囚同寢共餐，了解其身世及案情。案犯依仗其出身權貴之家，有恃無恐，為非作歹，偽造棺內僵尸邊上頭顱十八具現場。履吉俯察實情，偵破‘夜半殺夫’奇案，揭開‘途經墓前，突然霹靂雷鳴，騰風駕雨，旋而轎夫昏迷，新娘衣裙不翼而飛’之謎。”

????在官場中，蘇履吉時時警醒自己：“為民父母官，視民皆赤子。民亦具天良，動以父母比。顧我此番來，撫字情難已。”正是這難能可貴的將心比心，處處為百姓著想，令百姓感念有加。

????署安西州時，蘇履吉“累請蠲除安西州征糧一千四百七十余石，草八千七百一十余束。”在他闊別五年后，“重過武陽，士民迎謁道左”，離別洮州時，士民出郭送三十余里，戀戀不舍，蘇履吉感而作詩志謝：出郭三十里，送我大道旁。道旁雜士庶，跪列如堵墻。使君來一載，恩惠及四鄉。使君今一去，涕淚垂千行。我聞道旁語，感愧為悚惶。古來親民吏，著績重循良。我何德于民，民胡不我忘。左手持一靴，右手持一觴。愛我留遺跡，勸我飲酒漿。嘉哉爾士民，何日為爾償……

????受民愛戴卻不居功，萬民相送卻誠惶誠恐，只愧疚自己為民做得不夠多不夠好，只關心百姓們的生活是不是更加富足，這正應了王冕那句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。蘇履吉的為官之道，便是為民辦實事，而“功成不必在我”，百姓們得到實惠，那便是為官者最大的慰藉。

????三

????“富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。”此四句為蘇履吉所書箴言，這也恰是他一生修身之道。

????貧富貴賤，在蘇履吉眼中，只是人生的外界處境，真正能堅守本心，為國為民的，是每個人時刻內省而堅持的德行，其詩句“富不可求從所好，食無庸飽樂吾貧”深諳“不以物喜，不以己悲”之道。

????無論在家鄉攻讀詩書、擔任塾師，還是歷仕邊塞州縣，蘇履吉一家人過著儉樸的生活，他在仕宦地領取的俸銀除安排家用、接濟長輩、資助弟妹外，更捐助當地的文教發展。在家鄉雙翰，蘇履吉家人生活與百姓無異，“妻還知儉親澆菜，子亦安貧學種瓜”，他甚至在《家居》一詩感嘆：儉樸行其素，貧窮任所安。高堂春晝永，菽水足承歡。

????蘇履吉心懷民生疾苦，愛民甚于愛金銀。他三十六歲赴隴為官，人至中年，卻不忘舊時族叔長輩的支持與告誡，牢記著要當好官，廉潔奉公。其詩《懷族中諸祖伯叔》寫道：

????為借行資就道難，多蒙贈我上長安。

????馬蹄春色勞鞭策，鵬翮秋風振羽翰。

????敢道宦途將利達，猶憐家計本貧寒。

????幸今無負諸公望，尚冀教余作好官。

????蘇履吉長年在外，雖覺“長程苦”，但他志向遠大，以國家為懷。雖飽受邊塞荒漠霜雪之苦，但不自怨自艾，而是胸懷寬廣，淡然處之，對普通百姓的關愛依然十分執著，絲毫不敢有半分的懈怠。

????在蘇履吉歷職邊塞的二十來年里，曾三知敦煌，足跡遍及甘肅隴東、河西，及今日青海、新疆的部分地區。所到之處，“荒政所活者數萬人，書院所成者數百士”。道光十年，狄道（今甘肅臨洮縣）人陸芝田在為《友竹山房詩草》作序時稱：“（蘇履吉）弭節蘭皋，請纓青海，再臨安息，三知敦煌，業已縣號神君、民呼生佛。”可見蘇履吉廣受河隴地區人民尤其是敦煌人民的景仰和稱頌。（吳超燁 王雙季）