????聶儆(1660～1743年)，字允功，號桐川，福建永安貢川人，生于清朝順治十七年(1660年)。

????聶儆自幼懂事，熟讀四書五經，對朱子理學研習頗有心得，認為仁義忠孝等道德規范是天命之性，是人人生來就有的美德。因此，聶儆從少年時期起，就用嚴格的道德準則規范自己，他曾說：“治天下有本，身之謂也；治天下有則，家之謂也，本必端。端本，誠心而已矣。則必善，善則，和親而已矣。”這就是修身、齊家、治國、平天下的原則，因此當他出仕為官后，也是用這種理學家完美的道德準則來要求自己。

????康熙二十三年（1684年）甲子科鄉試，聶儆考中舉人。之后，他沒有再繼續科舉，而是專心研究理學，加強自己的道德修養。康熙三十七年，聶儆因品德出眾，學問淵博，名聲遠揚，被授予河南開封府滎陽縣知縣，這一年，聶儆已經39歲，接近不惑之年。

????聶儆一到滎陽任知縣便著手整頓吏治，清明政務，革除衙門許多弊政。比如滎陽縣有個慣例，冬天“更役”時，全縣各里長聯合贈送“規贄儀”銀1200兩，名義上是作為縣署的辦公費用及知縣外出的盤費。聶儆認為這一陋規實即賄賂，便下令予以革除。為了減輕民間負擔，聶儆親自規定縣衙日常所需，并下令這些日常用品購買時均應按市價付錢，不得盤剝百姓。

????此外，聶儆還做了一件引當時官場震動的事，即他酌量減少“火耗”稅額，還利于民，但對縣衙的各級屬官來講，則是少了一項“潛規則”的收入，因此對他深惡痛絕。聶儆不計個人得失，公正嚴明，下狠手不斷革除從前衙門各項弊政，發展地方經濟，并千方百計地籌措資金，振興當地教育事業。

????康熙三十九年，聶儆因父親病故回鄉守孝，這一守就是三年，成就了孝子之名。然而一些官員卻趁機上下走動，使得吏部在他守制其間將他停職，即使守孝期滿后，都沒給他安排工作。

????康熙四十三年，被閑置了一年的聶儆，終于因政績出色，出任山西河津縣知縣。河津古稱龍門，這里地勢險峻，經濟落后，民生艱難。當地的許多農民因糧稅太重無法繳納而遠逃他鄉，致使許多田地荒蕪。國家以農為本，聶儆上任后，立即審核丁糧，決定凡有空丁虛糧者，即豁除免征。此項措施實行后，流民逐漸回來耕種，不但賦稅充實，農民也對他感恩不盡。

????可是按上級規定，該縣必須于每年四月完糧過半，但該縣土地貧瘠，又正處青黃不接之時，莊稼收成不好，農民很難按時完成納糧。聶儆體恤民間疾苦，向上申訴，請求寬限至五月麥收后漸次完成。經過他的努力得以批準，減輕了農民的負擔。

????此外，和滎陽縣一樣，河津縣也有“更役”時送“規贄儀”銀600兩的陋規。當各里長按舊例，送上“規贄儀”銀時，聶儆仍如在榮陽時一樣，加以拒絕，并將這個弊政給革除掉。

????聶儆在河津縣為官清廉，公正嚴明，執法鐵面無私，民眾都頌揚他為“青天”。在他離任后，百姓都夾道依依不舍地送別，不僅送“萬民傘”表示挽留，還立“長思碑”紀念他。

????康熙五十二年，聶儆被授以文林郎，升任戶部廣西司額外主事。同年，聶儆奉戶部令，前往直隸遷安縣監督賑濟。他不怕得罪人，不僅對“豪猾旗民”冒領賑濟者進行嚴格清理，還在城鄉分設賑場數處，對極貧困戶，給予加賑，使饑民均能得到實惠。

????數月后，聶儆回京便被授刑部江南清吏司主事。之后他整治西曹，平反數件大冤案，終因積勞成疾。刑部尚書保薦他任新職，聶儆陳情力辭，終于蒙準回鄉休養。

????清乾隆八年（1743年），聶儆逝于故鄉永安貢川老家，享年84歲。